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miércoles, 28 de mayo de 2014

Puig des Molins: Cien años ya, por Fernando Bertazioli

Los unos excavaban con permisos del Estado más o menos válidos y los otros a hurtadillas y por su cuenta, pero, debemos aclarar que tanto los oficiales como los clandestinos fueron todos ellos una banda de saqueadores, explotadores y ladrones de sepulturas de la necrópolis (...)» Estas frases salen de una obra de María José Almagro Corbea, que fue directora del Museo del Puig des Molins en los años sesenta: ´Corpus de las terracotas de Ibiza´ (Departamento de Prehistoria de la Universidad Complutense, Madrid 1980, tomo XVIII con 348 páginas y 215 láminas). Es un libro interesantísimo, pues así nos enteramos de que de las 768 terracotas catalogadas, solamente hay en Ibiza 313, en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid se conservan 162 y en el de Barcelona, 167.
También es interesante saber cómo estas dos importantes colecciones de los museos de Madrid y Barcelona fueron a parar allí.
Uno de los excavadores que formó tal vez la mejor colección particular fue don Antonio Vives y Escudero, de origen mallorquín, que llegó a ser catedrático de Numismática de la Universidad de Madrid, que excavó durante largos años con permiso oficial y en franca controversia y largos pleitos con don Carlos Román Ferrer, que era director del Museo Arqueológico de Ibiza. Todos los objetos encontrados los guardó en su casa, siendo años después adquiridos a su familia por el Estado, que había pagado también su descubrimiento. Entre las piezas compradas figuraba la ´Dama de Ibiza´ (M. 36170), que hemos podido ver últimamente en televisión a raíz de la reapertura, después de una magnífica remodelación, del Museo Arqueológico Nacional de Madrid.
Pero si mucho habría que decir de esta colección, pasaremos a la de Barcelona, que también, por su singular adquisición, es digna de mencionar. En este caso me viene a la memoria la cómica película ´Con faldas y a lo loco´, donde Jack Lemmon responde al sorprendido Tony Curtis: «Nadie es perfecto». Y esto le va como un guante a don José Costa Picarol, ibicenco de nacimiento, establecido en Palma, anticuario, dibujante, caricaturista y propietario de la galería de arte Galería Costa, donde yo compré, de segunda mano, un libro de un auto de fe de 1692 en Palma, donde 98 conversos abandonaron su vida terrenal. En esa galería muchos pintores ibicencos y de otros lares –la mayoría de gran valía, como Santiago Rusiñol, Casas, Ferrer Guasch, Tur de Montis, etc.– expusieron sus obras. Picarol era un hombre con grandes inquietudes artísticas y culturales, lo que motivó que en su caserón de Dalt Vila, cerca de la catedral, donde nació y vivió, el Ayuntamiento de Ibiza colocase una placa en la fachada y que tenga calles con su nombre en San Antonio, Ibiza, Palma, etc.
Pero también es lamentable –y aquí repito el antedicho «nadie es perfecto»– que Picarol pagara durante años a varios excavadores clandestinos para que exploraran sin respeto los yacimientos ibicencos. Así llegó a reunir un rico y numeroso lote de objetos que en el año 1914 expuso en el Palacio de Bellas Artes de Barcelona, como buen negociante, con fines lucrativos. Afortunadamente, su colección fue adquirida en su totalidad por la Junta de Museos de aquella ciudad y forma el grueso

jueves, 5 de diciembre de 2013

La Ibiza fenicia o cartaginesa: El legado intelectual de Blakstad

Desde los portals de feixa a los métodos constructivos, el alzado de las casas o las dimensiones de los muros. Rolph Blakstad veía por todas partes similitudes entre la arquitectura tradicional pitiusa y las formas de construcción implantadas por los cartagineses hace más de 2.000 años. Dedicó toda una vida a demostrar su teoría y el resultado de aquel trabajo se publica ahora en un libro ilustrado con sus propios dibujos.
Rolph Blakstad en una imagen de 2003. 

Cuando Rolph Blakstad murió en abril de 2012, a los 83 años, el arquitecto Elías Torres aseguró que el mejor homenaje que se le podía hacer era publicar el libro sobre la investigación a la que dedicó 40 años de su vida. El canadiense, afincado en Ibiza desde 1956, tenía la teoría de que la arquitectura tradicional ibicenca tiene su origen en la ocupación de fenicios y cartagineses y defendió que, en más de dos milenios, las construcciones apenas han variado. Blakstad dedicó buena parte de su tiempo a recabar información que corroborase esa teoría y reunió numerosos documentos en los que se evidencian las similitudes de la arquitectura tradicional ibicenca y las costumbres de las islas con las de otros puntos, sobre todo de Oriente Medio, con los que comparte raíces fenicias.
El resultado queda recogido en ‘La casa eivissenca. Claus d’una tradició mil·lenària’, que esta tarde, a las 20 horas, será presentado en el Club Diario de Ibiza en un acto en el que intervendrán su hijo Rolph, el editor José Olañeta, el arquitecto Salvador Roig y el presidente de la delegación en Ibiza del

martes, 19 de febrero de 2013

Uno de cada 17 hombres de la cuenca del Mediterráneo tiene a algún fenicio como antepasado en su línea paterna directa


NUESTROS ANTEPASADOS LOS FENICIOS

Uno de cada 17 hombres de la cuenca del Mediterráneo tiene a algún fenicio como antepasado en su línea paterna directa.
Foto
Los fenicios además de darnos el alfabeto y el amor por el color púrpura nos habrían dejado también una herencia genética. Un estudio publicado en American Journal of Human Genetics demuestra que uno de cada 17 hombres de la cuenca del Mediterráneo tiene a algún fenicio como antepasado en su línea paterna directa.

El consorcio Genographic Project ha desarrollado un nuevo método analítico para detectar impactos genéticos sutiles de las emigraciones históricas humanas. En su primera aplicación ha revelado el legado genético de los fenicios.

Los fenicios fueron un pueblo misterioso que logro establecer un imperio económico y comercial en el Mediterráneo entre los años 1550 AC y 330 AC. Aunque su verdadero origen se ignora su base estaba en lo que hoy es el Líbano. Se expandieron por todo el Mediterráneo fundando colonias que incluían lugares tan remotos como lo que hoy es la costa española más allá del estrecho de Gibraltar. El primer sistema capitalista global controló el comercio en el Mediterráneo durante unos 1000 años hasta que los fenicios fueron desplazados por griegos y romanos.

Los fenicios se organizaban en ciudades estado, pero se reconocían entre sí como una etnia y hablaban un idioma común. El fenicio era una lengua semítica y para su escritura utilizaban un alfabeto propio. A este alfabeto debemos el alfabeto griego, hebreo y latino. El pueblo fenicio contribuyó a crear un importante vínculo entre las civilizaciones mediterráneas. Sin embargo, no se sabe mucho de estas personas, habiéndose perdido gran parte de la información sobre ellos.
Aunque no se disponía de información genética sobre este pueblo, el consorcio que ha realizado el estudio sí contaba con cierta información histórica. Se sabía que los fenicios no tenían un asentamiento fijo, y esto ha sido suficiente, junto con las modernas técnicas genéticas, para rastrear a este pueblo.

El método de análisis se basa en la búsqueda de señales genéticas en el cromosoma Y de hombres actuales (cromosoma que sólo se transmite por vía paterna) en regiones en las que se sabe que los fenicios vivieron en el pasado. El método reveló linajes genéticos que compartían rasgos comunes justo en colonias fenicias históricas, como en las costas de Líbano, Italia, Túnez o España.
Esto prueba que los asentamientos fenicios, algunos de los cuales duraron cientos de años, dejaron un legado genético que ha persistido hasta los tiempos modernos.
Teniendo en cuenta estos linajes los expertos calculan que la contribución genética fenicia es tal que al menos un 6% de los hombres de las poblaciones modernas del Mediterráneo tienen antepasados fenicios directos.

Según Pierre Zalloua, investigador principal de Genographic, este estudio habría traído a la luz una pieza magnífica de nuestra herencia que habría estado enterrada u olvidada hasta ahora. Además sería una pieza fundamental que podría ayudar a arreglar los errores históricos.
El proyecto Genographic fue lanzado en 2005 por National Geographic e IBM. Su núcleo principal lo forma un consorcio global de 10 grupos científicos regionales trabajando bajo criterios científicos y éticos.

lunes, 26 de noviembre de 2012

El asentamiento romano en Canarias pudo ser una factoría de púrpura


EL VALIOSO TINTE SE HACÍA CON MOLUSCOS carnatina



PUERTO DEL ROSARIO (FUERTEVENTURA), 26 Nov. (EUROPA PRESS) -
   El equipo de arqueólogos que trabaja en el yacimiento de Isla de Lobos, al norte de Fuerteventura, ha hallado tras la finalización de la primera fase de excavación nuevos datos sobre el que podría ser el primer asentamiento estacional de una población romana localizado en Canarias.
   Después de llevar a cabo una primera excavación exploratoria antes del verano, y reanudados los trabajos de prospección tras el mismo hasta el presente momento, el equipo científico que conforman técnicos del Cabildo de Fuerteventura, el Museo Arqueológico de Tenerife y la Universidad de La Laguna han concluido este mismo fin de semana la primera etapa de los trabajos de campo.
   Los primeros sondeos permitieron identificar ente otros materiales restos de cerámica --presumiblemente de torno-- y numerosos fragmentos de conchas de Thais haemastoma, lo que popularmente se conoce como carnadilla, un molusco utilizado en el periodo imperial romano para la elaboración de la púrpura, un valioso tinte.
   En estas últimas semanas han comenzado a aparecer restos de estructuras constructivas cuyo hallazgo sigue, a falta de investigaciones más detalladas, en la línea de que el yacimiento podría estar relacionado con la existencia de un asentamiento para la industria manufacturera de la púrpura romana.
   La tipología y la técnica de elaboración de los materiales hallados indican que este asentamiento puede corresponder a un periodo enmarcado entre los siglos I a.C. y II d.C. También es destacable la aparición de muros, restos de cerámica y miles de fragmentos de carnadilla fracturados siguiendo un mismo patrón, hecho este último asociado a una manipulación intencionada y estandarizada que

sábado, 13 de octubre de 2012

Fenicios, los señores de los mares: 7 videos

1

Siete videos, que resumen un excelente programo realizado sobre los fenicios. Los señores de los mares. Prepárese a pasar un buen rato.

domingo, 30 de septiembre de 2012

VIDEOS: Las Salinas de Mallorca



 El oro blanco de los fenicios han titulado este reportaje que aqui podemos ver en dos videos breves. ¿Fenicios en Mallorca? Poquitos y sólo para transacciones rápidas y fugaces.

 

Pero al menos extraeremos  los conocimientos que podamos aplicar a las Salinas de Ibiza.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

La cara desconocida de Ibiza, el legado de la historia

Foto Wikipedia-Forbyss
  • En Dalt Vila hay vestigios fenicios, romanos, vándalos, bizantinos y árabes.
  • Ibiza tiene un habitante ilustre bajo las aguas, la 'Posidonia oceánica'.

Acude a la mente al hablar de Ibiza los destellos de las fiestas que se extienden más allá del alba y que han dado fama a la isla más allá de toda frontera. Sin restarle valor a esta explosión de alegría nocturna y diurna, Ibiza ofrece un abanico de posibilidades alejadas de las discotecas. Los 570 kilómetros cuadrados de Ibiza concentran un patrimonio tan extensoque impide al visitantes sufrir el mal del Godo, veáse el agobio de un peninsular al verse rodeado de agua. En ella, se olvidan los límites geográficos. Lejos de sentirse un náufrago en un islote, quien conoce de cerca la mágica isla no soporta alejarse demasiado de ella.

Un lugar para la historia

La diversidad patrimonial y la riqueza natural de Ibiza fueron valores más que suficientes para que en el año 1999 la UNESCOdecidiera concederle el privilegio y la protección que otorga la

sábado, 1 de septiembre de 2012

VIDEOS cartagineses (y fenicios)

Infografía: puerto de Cartago, un brillante ejemplo de ingeniería





Asdrúbal, el fundador de Cartago Nova (cartagena)

-

 Segunda parte sobre Asdrúbal

miércoles, 4 de mayo de 2011

Una mujer 'americana' llegó a Europa 500 años antes del viaje de Colón

Investigadores españoles constatan en familias islandesas el primer contacto genético entre europeos y amerindios; la «madre» original fue traída de América por los vikingos


Día 17/11/2010 - ABC
Una mujer amerindia puso sus pies en Europa cinco siglos antes de que Colón pudiera devolverle la visita. Corría el año 1.000 y la mujer fue llevada a Islandia por los vikingos que ya exploraban la costa norteamericana. No solo llegó hasta el viejo continente, sino que además tuvo hijas en él, quién sabe en qué circunstancias. El linaje ha llegado hasta nuestros días. Un equipo de investigadores, entre los que se encuentran varios españoles del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), ha constatado por primera vez esta presencia precolombina con una base genética en familias islandesas. Este impresionante trabajo aparece publicado en la revista American Journal of Physical Anthropology.

Varios restos arqueológicos y narraciones evidencian que los vikingos pisaron tierras americanas siglos antes de la llegada de Cristóbal Colón. El poblado vikingo descubierto en L’Anse aux Meadows, en Terranova, Canadá, y textos medievales islandeses como la «Saga de los groenlandeses» y la «Saga de Erik el Rojo», escritas en el siglo XIII, apuntan a que estos incansables exploradores comenzaron a llegar a la costa norteamericana a partir del siglo X. Pero nunca hasta ahora se había encontrado una clave genética de la relación física entre islandeses y amerindios, un hecho científico incontestable.
Los investigadores, en colaboración con la compañía islandesa de investigación biomédica deCode Genetics, que tiene muestras de ADN de casi todos sus compatriotas actuales, encontraron que cuatro familias distintas, integradas actualmente por cerca de 80 personas, tienen un linaje genético de origen amerindio. Los investigadores reconstruyeron las genealogías de hasta cuatro antepasados cercanos al año 1700. Hasta ahora, se conocía que los genes de los actuales habitantes de la isla procedían de los países escandinavos, de Escocia e Irlanda, pero se desconocía que el origen fuese más lejano.

Linaje mitocondrial

El linaje encontrado, denominado C1e, es además mitocondrial, lo que significa que estos genes fueron introducidos en Islandia por una mujer.«Dado que tienen la misma secuencia y que es de tipo amerindio, lo lógico es pensar que estas cuatro antepasadas, a su vez, derivan de una única antepasada común», explica el investigador del CSIC Carles Lalueza Fox, del Instituto de Biología Evolutiva de la Universidad Pompeu Fabra. Como la isla quedó prácticamente aislada desde el siglo X, «la hipótesis más factible es que estos genes correspondiesen a una mujer amerindia que fue llevada desde América por los vikingos cerca del año 1000», señala Lalueza Fox.
Desde esa primera mujer han pasado unas 40 generaciones, y en todas nació, al menos, una niña. «Esa mujer tuvo hijas y ese linaje femenino no se ha interrumpido hasta la actualidad. En caso contrario, el ADN mitocondrial no hubiera llegado hasta ahora», apunta el investigador.¿Pueden existir otras familias en Europa con una antepasada tan exótica? Para Lalueza, «no es descartable, pero sería muy raro, ya que existen decenas de miles de estudios genéticos y no se ha encontrado este linaje en ninguna otra familia». Sería algo muy poco representativo y, de hecho, ya lo es, ya que hasta ahora se han descubierto 80 descendientes en un país de 280.000 habitantes.

Raptar mujeres

Imaginar la vida que pudo llevar esa primera mujer «americana» en Europa no es fácil, pero seguramente estaba lejos de ser un cuento de hadas. «La tradición de los vikingos era raptar mujeres en los lugares que conquistaban, algo que también se aprecia genéticamente en la población islandesa, donde hay una proporción bastante elevada de linajes mitocondriales que provienen de las islas británicas».
Que algo tan impresionante como la primera visita de una mujer amerindia a Europa haya pasado desapercibida no es extraño.«Lamentablemente, las mujeres no escribían la historia», apunta Carles Lalueza.

La huella fenicia pervive en Ibiza

Sólo las mujeres mantienen la herencia cromosómica de los primeros colonizadores de la isla

EIVISSA | J.LL.FERRER Un estudio sobre la pervivencia de la herencia genética fenicia en la población actual del Mediterráneo, elaborado por un equipo multidisciplinar de universidades de Estados Unidos, Gran Bretaña, Líbano y España, ha demostrado que un seis por ciento de los habitantes actuales del Mediterráneo mantiene en sus cromosomas la huella de esta civilización, que se propagó por todo este mar hace más de dos mil años. En el caso de Eivissa, sin embargo, los científicos dan por desaparecidos los genes fenicios en la población masculina, que es en la que se ha centrado este estudio.

El informe ha sido publicado en el American Journal of Human Genetics y entre los numerosos autores figuran las profesoras de la Universitat de les Illes Balears (UIB) Misericòrdia Ramon y Antònia Picornell. Esta última indicó que «los hombres ibicencos no reflejan el componente fenicio» y explicó este hecho por la «gran deriva que ha existido en la población ibicenca», particularmente en la masculina. «Los hombres, en Eivissa, se han movido mucho más que las mujeres» debido a fenómenos migratorios, por ejemplo, lo que, a juicio de Picornell, explicaría esta situación.

En un anterior estudio sobre este tema, Misericòrdia Ramon y Antònia Picornell revelaron, basándose en numerosos análisis del ADN mitocondrial, que la mujer ibicenca continúa manteniendo la huella genética fenicia, pero ahora se ha demostrado, mediante análisis del cromosoma Y -específico de los hombres-, que tal herencia no se halla en la población masculina. De hecho, en Eivissa no se llegaría siquiera al seis por ciento detectado en el conjunto del Mediterráneo.

Aunque la documentación dejada por escritores y arqueólogos ha proporcionado un conocimiento detallado de los orígenes y la expansión inicial de los fenicios, sus contribuciones genéticas a la población actual se desconocen. «Los fenicios eran los comerciantes dominantes en el mar Mediterráneo hace entre dos y tres mil años, y se extendieron desde su tierra natal en el Levante para establecer colonias y puertos comerciales en el Mediterráneo, pero entonces desaparecieron de la historia. Deseábamos identificar sus rastros genéticos masculinos en las poblaciones modernas», señala el estudio.

Los investigadores desarrollaron una estrategia para identificar un patrón genético asociado no con un gradiente geográfico general, sino con una expansión histórica específica de los fenicios. Los investigadores eligieron los yacimientos de influencia fenicia basados en registros históricos bien documentados y recogieron datos de cromosomas de 1.330 hombres en estos lugares y compararon datos con la literatura existente. Así se han podido identificar «firmas genéticas débiles, pero sistemáticas» en determinadas localizaciones que no podían explicarse por la casualidad o por otras expansiones.

Diario de Ibiza, 15 nov 2008

martes, 15 de marzo de 2011

El sistema de riego estaba ya implantado en época ibérica antes de los romanos


Dama oferente del Cerro de los Santos. Piedra. 136 cm. S. IV a.C.
Museo Arqueológico Nacional. Madrid.


«Griegos y fenicios creyeron que esta zona era el Dorado, que había mucho oro y plata. Y es posible que sea verdad, como demuestra el tesoro de Villena»


José Aparicio Jefe de Arqueología de la Diputación y profesor de la UPV 


José Aparicio ha pasado la vida dedicándose a la arqueología, a la investigación de épocas en las que no había documentos escritos. Y su especialidad ha sido la arqueología ibérica: averiguar cómo era la vida de los primeros hombres que ocuparon estas tierras bajas costeras, la vida de los primeros valencianos. De aquellos antepasados ilustres hablamos en la entrevista.
-¿Qué hay que destacar de la arqueología valenciana?
-Yo destacaría que Valencia siempre ha dado soluciones propias en todas las épocas. Ha sabido asimilar lo exterior, pero luego le ha dado una singularidad. Por ejemplo, el arte paleolítico es un arte común a toda Europa, pero aquí tiene sus propias características.
-¿Qué características especiales tiene?
-Por ejemplo, que en lugar de pintar solo en paredes, también dibujaban sobre plaquetas transportables. Eso es distintivo. Y hay escenas muy interesantes, como la cierva amamantando a un cervatillo ya antes del 12.000 Antes de Cristo, en el Parpalló. Y en el neolítico, el barroquismo valenciano ya se manifiesta: el símbolo sería la cerámica cardial, que está decorada con conchas.
-Me está hablando del primer barroquismo valenciano.
-Sí. Lo encontramos en la Sarsa, en Bocairent, o en la Cova del Oro, en Beniarrés. Se decoraba todo, hasta las asas y hasta debajo de las asas. El horror vacui nos viene de ahí. Los vasos de Liria por ejemplo no tienen ningún vacío, están completamente decorados.
-¿Tanta importancia tienen las pinturas rupestres?
-Sí; primero como representación del mundo exterior, porque solo se representan animales. Después, en el mesolítico, hacia el 8000 AC, hay otro momento mágico: junto a los animales empieza a aparecer la figura humana. El hombre se representa cazando, danzando, conversando. es decir, toda la vida cotidiana.
-¿Vida cotidiana? ¿Cómo era la vida cotidiana en esa época?
-Ha terminado la glaciación, empieza la era interglaciar, en la cual estamos ahora, y hay que adaptarse a las nuevas circunstancias: disminuyen las lluvias, aumenta la temperatura, desaparece la gran fauna.Y aparecen las primeras necrópolis, los primeros enterramientos. Una de las más antiguas es la nuestra del Collado, en Oliva: catorce enterrados en un conchero entre el 5.500 y el 7.000 AC, según las pruebas de carbono.
-Antes decía que la esencia del Neolítico era la actividad económica.
-El cambio económico es importante. Y todo cambio económico lleva también cambios sociales, estructurales y hasta religiosos. Hacia el 3.000 llegan las nuevas tecnologías, los metales: el oro, la plata, el cobre. Y se adopta aquí.
-Luego vino la crisis de la Edad de Bronce...
-Sí, es una crisis terrible, brutal, desde el 2000 hasta el 1000 AC. Hay una sequía prolongadísima, las poblaciones se atomizan, la mortalidad infantil sube a niveles extraordinarios.
-¿Cómo se ha llegado a saber?
-Por los enterramientos, muy pobres y con muchos restos infantiles .Los poblados son pequeños, y las cerámicas están sin decorar: el tiempo se emplea en buscar comida. La duración de apenas 50 años, porque se agotan las tierras, se esquilman los pastos.
-Eso sí que era una crisis: una crisis de mil años.
-En clase digo que mil años no es nada en la Prehistoria. A veces hablamos de millones de años.
-Cuénteme entonces: ¿qué hay de los cambios climáticos?
-Muchísimos. Hubo un deshielo antes del 5000 en el que el nivel del mar subió un metro con respecto al actual. Si ocurriera ahora, toda la costa valenciana volvería a sumergirse. Hay ocho glaciaciones bien establecidas en el Pleistoceno. Cada una de ellas dura cien mil años, pero los periodos interglaciares son de 10.000 años. Y ahora hace 10.000 años que terminó la última. Nos toca ya que empiece una glaciación.
-Volvamos al alfabeto ibérico.
-No lo podemos traducir. Lo trascribimos al alfabeto latino e incluso podemos hablarlo, nos salen palabras, pero no sabemos susignificado, salvo nombres de ciudades por las monedas.
-¿Es la primera lengua que se hablaba en la franja costera de la ahora España?
-Sí. Lo único que se importó fue el alfabeto, pero la lengua no. El alfabeto se aplicó a la lengua de las poblaciones de la edad de Bronce, que están considerados los antecedentes al ibérico.
-¿Cómo se supone que era aquella lengua?
-Parecida al vasco actual; de hecho hay intentos de desciframiento del ibero a través del vasco. Ambas son lenguas coetáneas: no indoeuropeas, sino preindoeuropeas: ya estaban cuando vinieron los colonizadores.
-¿De qué años estamos hablando?
-Las lenguas nacen en la prehistoria. El indoeuropeo se hace llegar aquí con el neolítico, es decir, a partir del 5000 antes de Cristo. Luego, cuandolos colonizadores del próximo oriente vienen a comerciar, traen la tecnología, como el torno de alfarero, la moneda o el hierro, y también el alfabeto, que aquí se aplica a la lengua que ya existía. Loscolonizadores empiezan a venir a partir del 1.000 antes de Cristo, pero aquí los documentos más antiguos en lengua ibérica son de finales del siglo VI.
-¿Y se prolongan durante muchos siglos?
-Textos en La lengua ibérica se encuentran fehacientemente hasta el siglo I después de Cristo.
-¿Y en qué soportes escribían?
-Los soportes que conocemos son fundamentalmente tabletas de plomo que se suelen encontrar enrolladas, grabadas con un punzón,.También en cerámica pintada, cobre y bronce y algo en hueso. Y en piedra.
-¿Y los textos más extensos?
-Los textos más extensos se han hallado en el pico de los Ajos de Yátova a mil ciento y pico de metros. Allí hay una ciudad ibérica, en lo alto de un cerro. Una auténtica biblioteca en plomo a mil cien metros de altura.
-¿Cuál es el significado real de la palabra ibero?
-Habitante de las tierras bajas. Aquí se encuentran las marismas y las poblaciones alrededor de las marismas. Y de ahí el significado.
-¿Qué franja de terreno ocupaban?
-Por el sur no pasaban del Segura; por el Oeste no pasaron probablemente de La Roda ni de Utiel. Hacia el norte el límite era el Ródano en el siglo IV. Pero los iberos con mayor pureza, entre el Ebro al Segura.
-¿Cuáles eran las principales ciudades ibéricas valencianas?
-Las que acuñan monedas: Arse, que será en latínSaguntum. O Saiti, que es después Saetabis, Xàtiva. Luego, los griegos y fenicios eran colonizadores que venían a comerciar y a buscar algo y aquí establecieron colonias, como la de Hemeroscopeion, Denia. Y todos influyeron en los iberos que aquí vivían.
-¿Y en el resto de la península, los celtas?
-Sí, los celtas son los pueblos del interior de la península y los iberos son exclusivamente los habitantes de la costa.
-Y sin embargo son los habitantes de la costa los que dan el nombre a toda la Penínusla Ibérica.
-Los colonizadores llegan a la Península y encuentra a los iberi y al río, el Iberus y el nombre se extendió a la península, pero está circunscrito a nuestros antepasados.




-¿Cómo era aquella Iberia?
-Era una sociedad muy desarrollada. Una sociedad, como decía antes, que asimilaba lo que venía de fuera pero lo adaptaba a su forma de ser. Se adopta el torno, pero se cambia el producto y salen los maravillosos vasos de Lliria y de los Villares de Caudete de las Fuentes. Se importa el hierro, porque es una tarea muy completa el conseguirlo, pero el armamento de hierro ya es ibérico, distinto a otros. Igualmente se puede hablar de una cerámica, una moneda, una lengua o un armamento ibéricos y a todo ello daun nombre propio: cultura ibérica.
-Supongo que vivirían en verdaderas casas. ¿Cómo eran éstas?
-Se vivía como en un pueblo de montaña. Igual. Casas, con su cuadra y su cocina, su zócalo de piedra y un segundo piso de adobes, a modo de cambra o sostre.
-¿Se puede hablar de estructura urbana?
-Muchos de los pueblos se articulaban en torno a una calle, que ahora le denominaríamos la calle mayor. Como a veces hay pendiente se aprovechaba esa pendiente para hacer bodega para vino, aceite y cereales.
-Claro, no queda en pie ninguno de esos poblados.
-No quedan en pie, pero hay algunos que se han encontrado casas con mucha altura o muros, como el Puig de la Nau en Benicarló.
-Y se instalaban por lo que parece en lugares altos.
-Se van a lugares altos como defensa frente a los vecinos y las correrías. También los cartagineses saquean ciudades en busca de esclavos. La Bastida, en Moixent, es un ejemplo típico: está en lo alto de un cerro a 700 metros de altura, rodeado de un aparato defensivo extraordinario, pero en el siglo IV se destruye totalmente y no se vuelve a ocupar nunca más. El guerrer apareció en una de las casas.
-Pero en buena medida se llegaba por mar.
-Aquí también había puertos y se navegaba. Como el Grau Vell en Sagunto. En la desembocadura del Serpis probablemente hubo otro puerto, y en la del Segura en la Fonteta de Guardamar.
-Antes me hablaba de la importancia de la cultura ibérica.
-Mire, el sistema de riego estaba ya implantado en época ibérica antes de los romanos. Los vasos ibéricos de Elche ya tenían palmeras, luego tampoco las trajeron los árabes; la ciudad ibérica que más representaciones de palmeras tiene es Elche, qué casualidad. Y otra: en los vasos de una ciudad ibérica hay músicos a montón. ¿Qué ciudad es esa? Ya lo sabe: Liria, claro. Y eso no es casualidad. Y hablamos de la época ibérica. En otros lugares hay algún músico y tal, pero es que ahí hay desfiles con músicos, hay danzas con músicas.
-¿De qué años hablamos ahora?
-Del siglo II, o I antes de Cristo. Época romana, pero ibérico pleno. Incluso había mujeres músicos, músicas para decirlo bien.
-¿A qué venían aquí los colonizadores?
-Yo creo que esto era el Dorado mediterráneo en la época. Teníamos oro y plata, y el ejemplo más sintomático es el tesoro de Villena. Ahora no hay oro porque se lo llevaron, pero el tesoro de Villena lo escondieron. Es uno de los tesoros más importantes de Europa de la Edad de Bronce si no el más importante: nueve quilos de oro y muy bien labrados. Hay otro tesorillo en Cabeza Redondo también en Villena, lo cual quiere decir que aquí había oro y plata en la Edad de Bronce, cuando empiezan a llegar los colonizadores.
-¿No podía ser por otra razón?
-Vino y cerveza había en otros sitios: Sicilia era un granero, pero probablemente buscaban metales. Quizás también en busca de pieles. o salazones; de Dénia hacia abajo es la zona del mundo donde más salazones se encuentran. Todavía están allí.

Las Provincias, Pedro Ortiz


***
Arte Ibérico






miércoles, 19 de enero de 2011

Hallan en el Castillo restos de la ciudad fenicia que sustituyó a sa Caleta


Los arqueólogos han hallado lo que presumiblemente es el origen de la ciudad de Vila. Las obras de reconversión del Castillo en un Parador han puesto al descubierto restos de muros de época fenicia (datan de finales del siglo VII y principios del VI a. C.) que podrían ser de la ciudad que construyeron cuando abandonaron el poblado de sa Caleta. Además, se han encontrado restos de casas de época púnica y lo que parece ser la estructura de un templo romano, que afectan a las rampas de salida del ascensor del aparcamiento de es Soto. El Consell ha pedido una alternativa para salvar estos restos de importante valor histórico y poder museizarlos.

IBIZA | E. RODRÍGUEZ / C. NAVARRO Las excavaciones arqueológicas de las obras del Castillo han puesto al descubierto restos de la antigua ciudad fenicia, que se ubica en el tiempo entre finales del siglo VII y principios del VI a. C. En principio se trata de un hallazgo con una importancia histórica comparable al del poblado fenicio de sa Caleta, declarado Patrimonio de la Humanidad. De hecho, los vestigios desenterrados ahora por las obras del Parador se corresponderían, según las fuentes consultadas, con la ciudad fundada en la acrópolis de Dalt Vila tras el abandono del asentamiento de sa Caleta.

Además de los restos de muros de un barrio de la antigua ciudad fenicia, los arqueólogos han encontrado vestigios de casas púnicas y los cimientos de lo que parece un templo de época romana. Las fuentes apuntan que no se trata de un barrio extenso, sino «un compendio de fases constructivas», entre las que destacan los muros, algunos de hasta un metro, del primer asentamiento fenicio en Vila.

El hallazgo se ha descubierto en la zona donde se proyecta construir las rampas que conectarán la salida del ascensor con la casa del Gobernador por un lado y la Almudaina por otro (ver gráfico). Este ascensor unirá el corredor subterráneo de acceso al aparcamiento subterráneo de es Soto con el interior del Parador. Fuentes de la empresa constructora aseguran que hace una semana se remitió el informe arqueológico al Consell. Dada la importancia aparente de los restos destapados, los miembros de la ponencia técnica de la Comisión Insular de Patrimonio Histórico Artístico (Ciotupha) se desplazaron hasta el Castillo para analizarlos.

La Ciotupha aún no ha tratado este asunto pero la institución ya ha pedido que se presente una alternativa con otra salida desde los ascensores para no afectar a los restos hallados, con la idea de que se puedan museizar para mostrarlos al público. Hace unos meses, en la boca del ascensor se halló una estructura de paredes de época púnica y al seguir con la excavación por la zona donde se prevén las rampas de salida del elevador han aparecido recientemente unos muros más antiguos, del asentamiento original de época fenicia.

Estructura de un templo romano
La primera huella humana conocida en la isla es de origen fenicio. A las generaciones que siguieron a los primeros pobladores, llegados de Oriente, se les denomina púnicos (a partir del siglo VI a. C.) En la isla se han hallado numerosos yacimientos púnicos, pero del origen de la colonización fenicia solo se había descubierto hasta ahora el poblado de sa Caleta. Los especialistas ya apuntaban que la ciudad fenicia empezó a construirse en la acrópolis, la parte más alta de la ciudad, pero no se habían hallado evidencias de ello. En este punto radica la importancia de este descubrimiento.

Los arqueólogos también han hallado una estructura rectangular grande que se remonta al siglo I d. C. con la estructura de un pódium que parece ser el vestigio de un templo romano. Este tipo de edificios eran salas rectangulares con una plataforma elevada sobre la que descansaban columnas. En el Castillo se ha destapado parte de la zona elevada. Hasta ahora tampoco se había desenterrado en la isla nada similar. Las fuentes consultadas apuntan que es lógico que este tipo de edificio se construyera en la acrópolis, donde en época romana se concentraba la vida administrativa y los edificios más importantes de la ciudad.

Las rampas de salida
El Consell ha pedido que se busque otro recorrido de salida del ascensor que conectará el futuro Parador con el aparcamiento subterráneo de es Soto para no afectar a los restos de la ciudad fenicia desenterrados ahora.

Diario de Ibiza

jueves, 16 de diciembre de 2010

Ibiza, la isla de la púrpura

Ejemplares del ‘Murex trunculus’ utilizado para la producción de púrpura.


Cuando el Imperio Romano convirtió la púrpura en su color oficial, quiso controlar también su producción. Se prohibió su uso a quienes no pertenecían a la realeza y su industria se transformó en un monopolio imperial que extendió sus redes por todo el Mediterráneo. En el siglo IV la Notitia Dignitatum informaba de la creación de un centro productor en Baleares. Una sede que los expertos sitúan hoy en Ibiza.
Año 2000. La profesora del Departamento de Historia de la Antigüedad y de la Cultura Escrita de la Universidad de Valencia, Carmen Alfaro, descubre la pista para reconstruir la historia de una industria ibicenca casi tan antigua como su propios pobladores. En sus manos, la Notitia Dignitatum: un documento del siglo IV que hablaba de la existencia de un procurator baphii insularum balearum en Hispania. Era la primera referencia explícita a las Islas.
Se trataba de la confirmación del control que el Imperio Romano hizo de la producción de la púrpura de Tiro en su periodo tardío. La belleza del color –entre rojo y morado– y su precio elevadísimo que podía superar el del oro –para un gramo de púrpura se necesitaban más de 10.000 moluscos–, lo convirtieron en un privilegio reservado a reyes, emperadores y sumos sacerdotes. Sólo la familia más directa del emperador podía llevar túnicas de este color mientras que los altos cargos del gobierno llevaban sólo una banda. Diocleciano hizo de su industria un monopolio estatal y Nerón condenó a muerte a todo el que se atreviera a usarla.
El Imperio inició entonces el control a través de una red de centros productores en todo el Mediterráneo. Ciudades como Mozia (Sicilia), Djerba (Túnez) o Kydonia (Creta) se convirtieron en núcleos importantes. En el siglo IV la Notitia Dignitatum confirmaba su extensión a Baleares con la creación de un baphium y la designación de un procurador que vigilara el negocio. Ebusus, la Ibiza romana, disponía de una gran riqueza en los moluscos productores de púrpura, especialmente el Murex trunculus. Una realidad que no se da en el resto del archipiélago y que, junto con los restos encontrados a posteriori, sitúa en la pitiusa aquella sede productora del Imperio.
Los romanos llevaron la púrpura a su momento álgido, pero su historia en Ibiza había comenzado muchos siglos atrás. «Fueron los fenicios quienes trajeron su producción a la isla. Existe incluso una teoría que relaciona su asentamiento con la disposición de la fauna marina necesaria para esta industria», apunta Carmen Alfaro.
Su desarrollo llegó después con los griegos. Aristóteles y Plinio El Viejo mencionaban ya la púrpura en sus escritos. «Eran textos técnicos que teorizaban a partir de la práctica. Había muchos planteamientos que eran auténticos procesos químicos. Ayudaron al posterior surgimiento de la ciencia, pero ellos no tenían conciencia de eso», asegura.
El Murex brandaris, y el Murex trunculus fueron los moluscos más utilizados. El primer paso era la extracción del glande hipobranquial oblongo –la parte purpurígena– con el animal aún vivo. Plinio apuntaba que después se dejaban macerar tres días en sal y se calentaba la mezcla para conseguir su evaporación. El líquido se limpiaba de impurezas y, al décimo día, se filtraba.
La rapidez que exigía el proceso hacía que el trabajo se desarrollara cerca de los lugares de pesca de estos moluscos. El olor desagradable que desprendían hacía que los talleres se situaran lejos de los núcleos habitados. La falta de restos de los mismos, hace pensar que se tratara de construcciones temporales. Con aquel documento del siglo IV, Carmen Alfaro inició sus investigaciones en Ibiza junto a Benjamín Costa y Jorge H. Fernández. Los concheros distribuidos por la isla –pequeñas montañas con restos de moluscos– se convirtieron en la pieza clave. «El Imperio romano situó sus fábricas en las zonas más productivas y, de hecho, Ibiza llegó a llamarse la Isla de la púrpura. Su producción tuvo un papel muy importante en la economía», señala Alfaro.
Junto al del Pou des Lleó –el de mayor extensión– y el de Sa Caleta, los investigadores identificaron una veintena de concheros en Ibiza. La falta de estudios en el resto de España, hace imposible la comparación del caso ibicenco. Para Carmen Alfaro, la pregunta ahora es otra: ¿Cómo se comercializaba esta púrpura? «Está claro que no se consumía toda en Ibiza. El tinte líquido no resistiría el transporte, mi teoría es que su comercialización se hacía embebida en fibra de lana sin hilar», plantea la profesora. El Proyecto Timeo –bautizado como el experto que escribió sobre la calidad de la lana ibicenca– intenta establecer ahora las conclusiones.
Laura Jurado, El Mundo Baleares

jueves, 5 de noviembre de 2009

Los tesoros de Baal y de Astarté


El Tesoro del Carambolo (un conjunto de piezas de oro de origen fenicio) ha estado rodeado de fascinación desde hace medio siglo. Su hallazgo en Camas (Sevilla) supuso, a finales de los años cincuenta, un hito en la historia de la arqueología española. La exposición El Carambolo. 50 años de un tesoro vuelve a sacar a la luz este conjunto de piezas después de nueve años. El tesoro, que es propiedad del Ayuntamiento de Sevilla, ha estado hasta ahora depositado en la caja fuerte de una entidad bancaria.

Las piezas constituyen el ajuar del sacerdote de un santuario fenicio Una cultura nueva creció en el suroeste de la actual Andalucía

La exposición, que fue inaugurada ayer, estará abierta en el Museo Arqueológico de Sevilla hasta enero de 2010. La muestra incluye las 21 joyas originales del tesoro, junto a piezas procedentes de otras colecciones museísticas que trazan un recorrido por la protohistoria del sur de la península Ibérica. Tras las investigaciones llevadas a cabo en los últimos años, el Tesoro del Carambolo ha dejado de ser el paradigma de una realidad tartésica. Se ha descubierto que el lugar donde fue hallado era un santuario dedicado a Astarté y Baal, los dioses mayores de los fenicios. El tesoro ha sido reinterpretado como el ajuar del sacerdote de ese santuario.

La exposición gira en torno a las 21 piezas huecas de oro de 24 quilates con un peso total de 2.950 gramos que dan forma al tesoro. Un collar formado por una cadena y siete colgantes, un frontil (pectoral) con rosetas, dos brazaletes, ocho plaquetas con rosetas, un frontil con semiesferas y ocho plaquetas con semiesferas constituyen el conjunto. Los frontiles reproducen la forma de una piel de toro (Baal, señor del cielo, tenía en el toro su animal sagrado).

El Tesoro del Carambolo -es decir, el ajuar sacerdotal- se emplearía, de acuerdo con las investigaciones más recientes, para el sacrificio del toro y la vaca en el santuario fenicio. El sacerdote portaría el collar de los siete sellos y los brazaletes. Los animales serían adornados, en algún momento de la ceremonia, con la colocación del frontil en la testuz. Las placas irían sobre el lomo. El juego dedicado a Baal cuenta con esferas (representaciones solares) y el de Astarté, con rosetas (representaciones astrales relacionadas con Venus).

El tesoro disparó las expectativas en el momento de su hallazgo. Se creyó que se hacía realidad el relato transmitido por textos griegos comprendidos entre los siglos VII y III a. de C. Este relato describía Tartessos como la capital de un reino legendario del mismo nombre, situado en el extremo del mundo conocido y regido por Argantonio, un rico y viejo monarca. Las piezas del tesoro fueron unidas en estas primeras investigaciones a la realeza tartésica.

El Carambolo se convirtió en un referente fundamental para conocer la protohistoria de la península Ibérica, en concreto el periodo que va de los siglos VIII al VI a. de C. En esta época, el Mediterráneo adquirió la forma de un mundo interconectado con una cultura compartida.

En el último medio siglo ha evolucionado la imagen de Tartessos. Al principio hubo una caracterización autóctona de la cultura tartésica, a la que se consideraba anterior a la llegada de los fenicios. Posteriores investigaciones asentaron la idea de un territorio colonial donde creció una cultura nueva, que sería fruto del contacto de los colonos de Oriente Próximo (fenicios en su mayoría) establecidos en la costa y en el suroeste de la actual Andalucía con los lugareños.

Fernando Amores y José Luis Escacena, profesores de la Universidad de Sevilla, son los comisarios de la exposición, que ha sido organizada por la Consejería de Cultura, la Universidad de Sevilla, el Ayuntamiento de Sevilla y la Fundación Cajasol. El resto de las piezas de la muestra proceden del yacimiento del Carambolo y de diversos museos españoles (Madrid, Cádiz, Huelva, Jaén, Alicante y Badajoz) y portugueses.

El tesoro sólo ha podido verse cuatro veces en los últimos 30 años. La exposición, a cuya inauguración acudió el presidente de la Junta, José Antonio Griñán, se completa con textos, imágenes, ilustraciones y un audiovisual. Medio siglo después de su descubrimiento, el Carambolo sigue despertando pasiones.

El País